Это один из самых больших храмовых комплексов, построенных в Дели в недавнее время. Надо сразу сказать, что Дели, с тех пор как стало столицей исламского султаната Великих Моголов, в 16 веке лишился всех своих индуистских храмов, снесенных мусульманами. Индуистские святыни были снесены мусульманами и по всему почти Центральному и Северному Индостану, только на юге, в самых дебрях, куда не дошли мусульмане, сохранились святыни индуизма. После разгрома Моголов англичанами в 18-м веке и превращения Индии в британскую колонию индуисты восстановили свои храмы и святилища, но до сих пор потери их религиозных древностей на Севере Индии невосполнимы.
Все здания в Чаттарпуре построены совсем недавно. Это огромный комплекс с ашрамами, школами, лечебными центрами и т п, поэтому лучше всего назвать это место Chattarpur Mandir, т е Чаттарпурский храм по названию главного храма. Но если вы пойдете вдоль Чаттарпур-Роуд, то по обеим сторонам шоссе будут храмы и религиозные центры многих известных гуру или религиозных организаций.
Вход бесплатный, но о посещении надо договариваться, он не всегда открыт. Больше этого сооружения только храмы на юге Индии, сохранившиеся в джунглях.
Женщина мимо нас прошла, не мог не снять. До сих пор удивляюсь, как это они носят такую тяжесть на голове, не роняя ее.
Добраться до этого комплекса в Нью-Дели можно, проехав в район Мехраули, на юге Дели, по MC Road, свернув с нее на Main Chattarpur Road. Либо добраться на метро, выйдя на недавно открывшейся станции Chattarpur новой линии, перейти через дорогу и взять такси или моторикшу прямо до Chattarpur Mandir, это не более 7-10 минут пути, либо пройти минут 20 пешком.
Сразу можно заметить, что в отличие от традиционного индуизма, здесь царствует эклектика и синкретизм. В оформлении храмов использованы все религиозные элементы основных религий. Индуизм всеяден.
Тем не менее, основные храмы и ашрамы построены в традиционном стиле.
Как и везде в храмах, здесь царит чистота и порядок. Разительное отличие от улицы.
Еще один храм-новодел, повторяющий традиционный индийский храмовый стиль. Напомню, что внутрь входят, снимая обувь, но там удивительно чисто.
Божественный знак "ОМ" на фасаде храма.
В одном из храмовых дворов статуя Богини Дурги.
Вот она ближе.
Вдали, напротив храмов огромная статуя Бога Ханумана, Царя обезьян. одного из самых любимых народных богов Индии. Статуя на самом деле колоссальна, где-то не менее 25 метров высотой.
Вот она ближе. На самом деле, таких колоссальных статуй ставится все больше и больше, это далеко не редкость в Индии.
В храмовом саду статуи тигров. Тигры не священные животные, но сопровождают Богов.
Неподалеку, статуя слона. Слоны не священные животные. Однако являются одним из главных боевых атрибутов Божества.
Тут же. как и везде на храмах - свастика, священный божественный знак, несущий множество смыслов, но как правило, на зданиях и сооружениях обозначающий присутствие божества. Никакого отношения к нацистской символике не имеет.
Интерьеры храмового комплекса очень гармоничны.
Эклектизм архитектуры проявляется даже в этом, купола и арки - стиль Великих Моголов.
Украшение стен храма. Точно повторяет древние статуи божеств на исторических храмах Юга.
Храмовые колонны выполнены в древнем стиле и несут изображения львов. Такими их видели в древней Индии.
Перед храмом статуя Кришны, аватара Вишну, божественного Пастуха. Все статуи строго каноничны по изображению, чтобы почитатели легко угадывали в них привычных божеств.
Еще одна Звезда Давида и вполне современный Лев.
Кришна установлен перед входом в храм. Как видим, чувство меры скульпторам изменило, постамент явно не соответствует размерам статуи. Сам храм внутри практически пуст и чист, народу тоже очень мало.
Бездомный у дверей храма. Или садху, святой. Впрочем, это часто одно и то же.
Вышли из храмового комплекса и поехали мимо Ханумана. Все-таки он колоссален.
Рядом центр медитации еще одного гуру.
Встретили нашего знакомого с детьми на дороге.
